Ücretin, i?ten sa?lanacak maslahata ve i?çinin sa?layaca?? maslahata göre takdir edilmesi caizdir. Ücretlinin bilgisine veya ilmî diplomas?na göre ücret takdir edilmez. Çal??anlar için dereceler yoktur. Bilakis kendilerine -gerek i? gerek i?çi ile ilgili olsun- hak ettikleri ücretin tamam? verilir.
Madde 155
Evidence
Bu maddenin delili; icaran?n ?eri tarifidir. Cünkü ?eri tarif, ?eri bir hükümdür ve ?eri kaide ile ayn?d?r. Cünkü o, sahih bir içtihatla ?eri bir delilden veya delillerden istinbat edilmi?tir. Bunun içindir ki ?eri hüküm, üzerine intibak etti?i mesele için bir delil say?ld??? ve ?eri nass, iki halde meseleye intibak eden ?eri hükme veya meseleye intibak eden ?eri tarife dair bir delil say?ld??? gibi o da üzerine intibak etti?i mesele için bir delil say?l?r. ?caran?n ?eri tarifi ise ??yledir: [عقد على المنفعة بعوض] "Bir bedel kar??l???nda bir menfaat üzerinde yap?lan akittir." Ucretli aç?s?ndan menfaat ise ya mühendis gibi ki?inin yapt??? i?in sa?lad??? menfaattir yada hizmetçi gibi ki?inin kendisinin sa?lad??? menfaattir. ??te üzerinde akdin gerçekle?ti?i ?ey menfaatin bu iki türüdür. Akdin bu ikisinin d???ndaki menfaatlerin üzerine odaklanmas? sahih olmaz. Bundan dolay? ne bilgilerin ne de diplomalar?n sa?lad??? menfaatler üzerine akit odaklan?r. Bilakis ya ki?inin yada i?inin sa?lad??? menfaat olmak üzere ücretli kimsenin sa?layaca?? menfaat üzerine odaklan?r. Ucret, ancak akdin üzerine odakland??? bu menfaatin bir kar??l??? olur. Bundan dolay? memurlar?n dereceleri denilen derecelendirme, yani memurlar?n ücretinin takdir edilmesi, diplomaya ve bilgilere g?re olmaz. Bilakis hizmetçi gibi i?ini kendi bedeni ile g?rüyorsa bizzat ki?iye veya mühendis gibi i?ini bilgisi ve deneyimi ile yap?yorsa i?inin sa?lad??? menfaate g?re olur. Bunun d???ndakilere g?re olmaz. Cünkü tarife intibak eden budur.