Polis iki k?s?md?r: Askerî polis, cihat emirine, yani Harbiye Dairesine ba?l?d?r. Polis ise güvenli?in muhafazas? için mahkemelerin elindedir ve ?ç Güvenlik Dairesine ba?l?d?r. Her iki k?sma da görevlerini iyi yapmalar?n? sa?layacak özel bir kültürle birlikte özel bir e?itim verilir.
Madde 71
Evidence
Polis iki k?s?md?r: Askerî polis ve y?neticinin emrinde olup ?zel üniformalar? ve güvenli?in sa?lanmas?na ?zgü alâmetleri bulunan polis.
el-Ezherî ??yle dedi: شرطة كل شيء خياره، منه الشُّرَط؛ لأنهم نخبة الجند. وقيل هم أول طائفة تتقدم الجيش، وقيل سموا شُرَطاً لأن لهم علامات يعرفون بها في اللباس والهيئة “Her ?eyin “?urta”s? en iyisidir. ?urat (h?zl? ko?ucu, iyi at?c?) da bundand?r. Cünkü onlar seçkin askerlerdir. Denilir ki onlar ordunun ?nde giden taifesi, (?ncü birlikleridir.) Yine denilir ki ?urata olarak isimlendirilmi?lerdir. Cünkü onlar?n alâmetleri, elbiselerinden ve g?rünümlerinden bilinir.” el-Asmâ’î de bunu tercih etmi?tir. Nitekim el-Kâmûs’ta ??yle geçmi?tir: والشرطة بالضم... واحد الشُّرَط وهم أول كتيبة تشهد الحرب وتتهيأ للموت، وطائفة من أعوان الولاة، وهو شُرطي كتُرْكي وجُهَني، سموا بذلك لأنهم أعلموا أنفسهم بعلامات يعرفون بها “Damme (?tre) ile “?urta”… ?urat?n tekilidir. Onlar harbe ?ahit ve ?lüme haz?r ilk ?ncü taburdur. Yine valilerin yard?mc?lar?ndan bir taifedir. Turkî ve Cuhenî gibi ?urtî de denir. B?yle isimlendirilmeleri, kendilerini tan?mlayan alametler ile kendilerini tan?tmalar?ndan dolay?d?r.”
Askerî polis ise i?lerini düzene sokmak üzere ordunun ?nünde gidip ?zel alâmeti bulunan ordudan bir f?rkad?r. Cihat emirine ba?l? ordudan bir cüzdür. Yani Harbiye Dairesine ba?l?d?r. Y?neticilerin emrindeki polise gelince; o Dahili Emniyet Dairesine ba?l?d?r. Nitekim el-Buhari, Enes’ten ??yle rivayet etti: إِنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ “Kays ?bn-u Sa’d Nebi [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] nezdinde emirden ?urta Sahibi konumunda idi.” Burada kastedilen, Kays ?bn-u Sa’d ?bn-u Ubade el-Ensarî el-Hazracî’dir. et-Tirmizi ise bu hadisi ?u laf?zla rivayet etti: كَانَ قَـيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ “Kays ?bn-u Sa’d Nebi [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] nezdinde emirden ?urta Sahibi konumunda idi. el-Ensarî dedi ki: Yani bu i?leri yürüten ki?i idi.”
Halifenin, iç güvenli?i sa?layan polisin tamam?n? ordunun bir parças? haline getirmesi, yani Harbiye Dairesine ba?lamas? caiz oldu?u gibi ba??ms?z bir daire haline getirmesi, yani Dahili Emniyet Dairesi yapmas? da caizdir.
Bu maddede bu k?sm?n, yani güvenli?i sa?lamak üzere y?neticinin emrinde bulunan polisin, ba??ms?z olmas?n? ve devletin di?er cihazlar? gibi do?rudan halifeye ba?l? ba??ms?z bir cihaz olarak Dahili Emniyet Dairesine ba?lanmas? benimsenmi?tir. Bu, daha ?nce geçen Kays ?bn-u Sa’d hakk?ndaki Enes hadisinden ve tabii ki cihat ile alakal? d?rt dairenin ba??ms?z olaca??n?, her birinin halifeye ba?l? bulunaca??n? ve hepsinin tek bir cihaz olmayaca??n?n benimsenmesinden dolay?d?r.
el-Ezherî ??yle dedi: شرطة كل شيء خياره، منه الشُّرَط؛ لأنهم نخبة الجند. وقيل هم أول طائفة تتقدم الجيش، وقيل سموا شُرَطاً لأن لهم علامات يعرفون بها في اللباس والهيئة “Her ?eyin “?urta”s? en iyisidir. ?urat (h?zl? ko?ucu, iyi at?c?) da bundand?r. Cünkü onlar seçkin askerlerdir. Denilir ki onlar ordunun ?nde giden taifesi, (?ncü birlikleridir.) Yine denilir ki ?urata olarak isimlendirilmi?lerdir. Cünkü onlar?n alâmetleri, elbiselerinden ve g?rünümlerinden bilinir.” el-Asmâ’î de bunu tercih etmi?tir. Nitekim el-Kâmûs’ta ??yle geçmi?tir: والشرطة بالضم... واحد الشُّرَط وهم أول كتيبة تشهد الحرب وتتهيأ للموت، وطائفة من أعوان الولاة، وهو شُرطي كتُرْكي وجُهَني، سموا بذلك لأنهم أعلموا أنفسهم بعلامات يعرفون بها “Damme (?tre) ile “?urta”… ?urat?n tekilidir. Onlar harbe ?ahit ve ?lüme haz?r ilk ?ncü taburdur. Yine valilerin yard?mc?lar?ndan bir taifedir. Turkî ve Cuhenî gibi ?urtî de denir. B?yle isimlendirilmeleri, kendilerini tan?mlayan alametler ile kendilerini tan?tmalar?ndan dolay?d?r.”
Askerî polis ise i?lerini düzene sokmak üzere ordunun ?nünde gidip ?zel alâmeti bulunan ordudan bir f?rkad?r. Cihat emirine ba?l? ordudan bir cüzdür. Yani Harbiye Dairesine ba?l?d?r. Y?neticilerin emrindeki polise gelince; o Dahili Emniyet Dairesine ba?l?d?r. Nitekim el-Buhari, Enes’ten ??yle rivayet etti: إِنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ “Kays ?bn-u Sa’d Nebi [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] nezdinde emirden ?urta Sahibi konumunda idi.” Burada kastedilen, Kays ?bn-u Sa’d ?bn-u Ubade el-Ensarî el-Hazracî’dir. et-Tirmizi ise bu hadisi ?u laf?zla rivayet etti: كَانَ قَـيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ، قَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ “Kays ?bn-u Sa’d Nebi [Sallallahu Aleyhi ve Sellem] nezdinde emirden ?urta Sahibi konumunda idi. el-Ensarî dedi ki: Yani bu i?leri yürüten ki?i idi.”
Halifenin, iç güvenli?i sa?layan polisin tamam?n? ordunun bir parças? haline getirmesi, yani Harbiye Dairesine ba?lamas? caiz oldu?u gibi ba??ms?z bir daire haline getirmesi, yani Dahili Emniyet Dairesi yapmas? da caizdir.
Bu maddede bu k?sm?n, yani güvenli?i sa?lamak üzere y?neticinin emrinde bulunan polisin, ba??ms?z olmas?n? ve devletin di?er cihazlar? gibi do?rudan halifeye ba?l? ba??ms?z bir cihaz olarak Dahili Emniyet Dairesine ba?lanmas? benimsenmi?tir. Bu, daha ?nce geçen Kays ?bn-u Sa’d hakk?ndaki Enes hadisinden ve tabii ki cihat ile alakal? d?rt dairenin ba??ms?z olaca??n?, her birinin halifeye ba?l? bulunaca??n? ve hepsinin tek bir cihaz olmayaca??n?n benimsenmesinden dolay?d?r.